जो आज भी याद है

        जीवन में कुछ ऐसी घटनाये घटती है जिसे आदमी भूल नही पाता है, भले ही वो घटना सुखद या दुःखद ही क्यो न हो। ये घटनाये हमारी अनुभूतियो को भी प्रभावित करती है और ये अनुभूतियां यादो में कैद हो जाती हैं। और ये यादे दस्तक दे कर कभी-कभी मन के झरोखो से निकल कर बार-बार जीवन्त करती रहती है। और आज मैं उसी जीवंत तस्वीर को रखने का प्रयास कर रहा हूं।
         लगभग बीस वर्ष से भी अधिक पुरानी यह घटना है लेकिन आज भी उतनी ही ताजी है। मैं पटना सिटी स्थित अपने ससुराल से अपना घर चिरैयांटाड़ के लिये  गंगा ब्रिज के नीचे के रास्ते से अपनी पत्नी तथा दो छोटे बच्चो के साथ स्कुटर से लौट रहा था। चह रास्ता काफी सुनसान रहा करता था परंतु शार्टकट के चक्कर में रात के दस बजने के बावजूद भी घुस आया था। जाड़ा का दिन था और सड़के भी ज्यादा सुनसान थी। सुनसान सड़को पर मैं सक्टर दौड़ाये जा रहा था कि अचानक स्कुटर बंद हो गया। थोड़ी देर के जाच-पड़ताल के बाद पाया कि  स्कुटर का पेट्रौल रिजर्व होने के बाद के समाप्ति का है। आप ससुराल गये हो और फिर छोटा साला हो तो  उसका भी अपने जीजा के स्कुटर पर पूरा अधिकार तो बनता ही है और वहां से निकलते समय प्रतिक्षा करा  कर ही वह मेंरे हवाले स्कूटर को किया था। जाने समय ही उसमें पेट्रोल भराया था इसलिये इस पर निकलते समय ध्यान देना भी मैं उचित नही समझा. फिर देरी हो गयी थी और जल्दबाजी भी थी। लेकिन ऐसे संकट आ जाने पर उसपर क्रोध भी बहुत आ रहा था और गालियां भी निकल रही थी, परंतु पत्नी चूप थी क्योकि पत्नी को पता था कि ज्यादा असभ्य गाली मैं मुंह से नही निकाल पाता हूं और जो निकाल पा रहा था वह रिश्ते को ही इंगित करता था। पतुनी थोड़ा उसका पक्ष और थोड़ा मेंरा पक्ष रख कर सबकुछ बैलेंस रख रही थी।  इतने सन्नाटे रास्ते में डर लगना स्वाभाविक है। फिर पेट्रोल पम्प भी वहां से दो किलोमीटर से अधिक दूर था। भयभीत कदमो से हमलोग रास्ता तय करते बढ़ रहे थे। कभी-कभी एकाद गाड़ियां तेजी से सरपट गुजर जा रही थी। भय और मदद- दोनों के बीच से गुजर रहे थे। अचानक एक ट्रक भी गुजरा, फिर आगे जा कर रुक गया। अब भय तेजी से अंदर हमला करने लगा। आदमी का स्वभाव ही है कि वह ज्यादा खराब ही सोचता है और भय के क्षण में तो और भी ज्यादा। पीछे लौटने का भी विकल्प मैं खो चुका था। पत्नी का ज्ञान उपदेश भी ऐसे समय ज्यादा चालू था। पुरुष का स्वाभाव है कि यदि वह वाकई में डरता भी है तो औरत के सामने इसे प्रकट नही कर पाता है, मैं भी कोई अपवाद नही था। अंदर से डर भी था पर बाहर से पत्नी को अपने साहसी होने का हनुमान चालीसा की तरह बखान भी किये जा रहा था। जब आपके पास सारे विकल्प खो जाते हैं तो अपने-आप हिम्मत का विकल्प अचानक आ जाता है। ऐसा ही मैं भी अपने को तैयार कर लिया था। सड़के पूरी तरह से सूनी थी और योद्धा की तरह हम लोग आगे बढे़ जा रहे थे। देखा सामने दे व्यक्ति गाड़ी को रोके खड़े थे।
          उनमें से एक ने पूछा -- भैया, क्या आपकी गाड़ी में पेट्रौल खत्म है ?
          हां भाई, पेट्रौल नहीं है । -- ऐसा कह कर बिना रुके बढ़ने लगे। अविश्वास और आशंका दोनो का मैं इस      
          समय कैदी था ।
          उसने फिर कहा -- भैया, जरा ठहर जाईये, यहां से पेट्रौल पम्प बहुत दूर है, फिर आपके साथ परिवार
          दो-दो बच्चा भी है, मैं पेट्रौल आपको देता हूं। -- और उसने बिना मेंरी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा किये पीछे
          बंधी बाल्टी निकाला और बाल्टी भर  पेट्रौल  मेंरे स्कुटर में भर दिया।
          घबराहट में मैं यह भी नही देख पाया था कि यह पेट्रौल टैंक वाली गाड़ी थी।
          मैं तो उसके इस ऐहसान से बिल्कुल दब सा गया था, कीमत से इसे चूका भी नही पा सकता था, फिर भी
          कहा-- मेंरे भाई, आपके इस ऐहसान को मैं चुका नही सकता, फिर भी मेंरी आत्मा की संतुष्टि के लिये
          थोड़ा-सा यह रुपया मेंरे तरफ से रख ले, अपने बच्चो को मेंरी तरफ से मिठाई खरीद कर दे देंगे, और
          मैं उसकी जेब मे रुपया डालने लगा। लेकिन लाख तर्क के बावजूद भी  वह रुपया नही लिया और गाड़ी में
बैठ कर चला गया। मैं आज उसे भले ही चेहरे से नही पहचान पाऊंगा लेकिन उसने मेंरे मन में एक अमिट छाप छोड़ दी है जो मेंरे साथ अब भी हर समय साथ रहता है और मेंरे दिल और दिमाग दोनो को इस नये पूजा की विधि से मुझे प्रेरित करता रहता है। बिना स्वार्थ का सेवा -- । भगवान भी हमें बहुत देता है और हम उसकी इच्छा जाने बगैर चढ़ावा चढा़ कर उसके दान को हल्का नहीं कर दे रहे हैं... क्या दान दे कर हम उसे नही भूल जा रहे है ......, ठीक उसी तरह यदि वह ट्रक ड्राईवर कुछ कीमत ले लेता तो शायद हम आज भी उसे याद नहीं रख पाते....., निःस्वार्थ सेवा ही ईश्बर है जिसे चाह कर भी भुलाया नही जा सकता। फिर हम क्यो भटक रहे है, क्या भगवान इतना छोटा है कि बदले में कुछ पाने की उसकी भी कोई आकांक्षा है।

सुख का सच

         और लोगो की तरह मैं भी भीख देने में सावधानी बरता करता हूं यथाः बिकलांग हो, लाचार हो, वृद्ध हो बगैर-बगैर। कुछ अगले जन्म का भी स्वार्थ कही-न-कही छुपा भी होता। हट्ठे-कट्ठे व्यक्ति को नसीहत देने की भी आदत पड़ गयी थी। एक दिन ऐसा ही हुआ कि कालीघाट मंदिर से निकला ही था कि एक हट्ठा-कट्ठा जवान-सा भीखारी मेंरे पीछे पड़ गया। मंदिर की भी अपनी एक अलग सायक्लोजी होती है। घुसने के पहले पंडितो की दलाली होती है और दर्शन करने के बाद भिखारियो की। दोनों में आखिर इस तरह का सामंजस्य कैसे स्वतः स्थापित होता है! सोचा कई बार परंतू उत्तर नहीं मिलता है, ठीक उसी तरह जैसे मृत्यु के समय शरीर से आखिर क्या निकल जाता है? कैसी अनुभूति होती है? आदि अनेक ऐसे अनुतरित प्रश्न।
हां, तो मै चर्चा कर रहा था, उस जवान-सा दिखने वाले भीखारी की जो मेंरे पीछे हाथ धो कर पड़ा था और मैं मन ही मन निश्चित कर चुका था कि इसे भीख मुझे नही देनी है। वैसे मैं जानता हूं कि आदमी का भूख आदमी का फर्क नही देखता। फिर मेरे और उस भीखारी में जो वार्तालाप हुई उसे क्रमबद्धता से रखने का प्रयास कर रहा है, यथाः --
      मै --  अरे भइया, क्यो मेंरे पीछे पड़े हो, कुछ भी तुम्हे नही दूंगा।
     भीखारी -- नही, साब, कुछ तो दे दो, भगवान तुम्हें खुश रखेगा।
     मै -- इतने हट्ठे-कट्ठे हो, शर्म नहीं आती भीख मांगते हुये। काम क्यो नही करते।
     भीखारी-- साब, काम करने से क्या होगा?
     मैं-- अरे भाई, काम करोगे तो कुछ खा तो पाओगे।
     भीखारी-- ठीक है साब, काम करुंगा तो पेट भर जायेगा, फिर?
     मैं -- और मेहनता करोगे तो फिर तन ढकने को वस्त्र भी कुछ न कुछ तो मिल ही जायेगा।
     भीखारी-- फिर ?
     मैं-- और मेहनत करोगे तो रहने के लिए कोई-न- कोई फिर घर भी हो जायेगा।
    भीखारी -- फिर ?
    मै -- फिर और मेहनत करोगे तो .... और मेहनत ..... फिर ....  फिर तुम्हे सुख मिलेगा।
    भीखारी-- मालिक, सुख भोगने के लिये क्या  इतना-इतना मेहनत आपको करना होता है, मैं तो वही सुख
                   बिना  मेहनत किये अभी ही भोग रहा हूं।
     सच, पुराने लोग ठीक ही कहा करते थे कि मंदिरो में मनुष्य को अध्यात्म का ज्ञान होता है। मैं भी सुख के लिये इतना क्यो आज तक भटकता फिर रहा था? यह मुझसे मांगता है और हम भगवान से, तो वाकई में हम भी क्या भीखारी ही हैं? मुझे लगा कि वह मेंरे लिये भीखारी नही, बल्कि वटवृक्ष है और मैं बुद्ध बन गया।

डा0 गदहा, एम.बी.बी.एस., एम.डी.

हरी घास सबको अच्छी लगती है और गदहा भी इसे कम पसंद नही करता। इसी हरी घास की तलाश में एक गदहा एक दिन मेडिकल कांलेज के कंपस में घुस गया। अपने बीच एक नये गदहे को पाकर सभी लोगों ने उसे घेर लिया। किसी ने प्रश्न किया कि तुम किस मंत्री के कजिन  के फुफरे भाई के बेटे हो? क्या चांसलर के कोटे से हो या किसी स्पेशल डोनेशन से आये हो? परंतु लोग प्रश्न तो किये जा रहे थे परंतु उत्तर देने का मौका भी तो नही दे रहे थे। किसी ने पुनः पूछा कि क्या तुम किसी कोटे से तो नही हो? वस्तुतः गदहा तो यह कहना चाह रहा था कि वह तो हरी घास की तलाश में अंदर घुस आया है, परंतु कोई उत्तर देने का भला मौका भी तो दे। उसी में से एक गंभीर सा दिखने वाला काफी उम्र दराज ने कहा- मित्रो, यह जैसे भी आया है हमलोग इसका स्वागत करते हैं। 

उस दिन से वह गदहा भी अब मेडिकल कालेज के कंपांउड में बिदकने लगा। गले में हर समय आला लटकाये तथा सफेद प्राउन पहने कभी इस डिपार्टमेंट तो कभी उस डिपार्टमेट में फुदकने लगा। घासें प्रभावित तो करती थी परंतु अब......। समय के अनुसार बदलाव आना तो स्वभाविक है। गदहा के अक्कडपन में भी  सनै-सनै वृद्घी होता जा रहा था। अचानक देखते-देखते दिन भी बीतते गये और परीक्षा की तिथि भी निकट  आ गयी। गदहा के तो मानो नथूने ही फूलने लगे। वह काफी घबरा गया। मोहल्ले में तो शर्म से किसी को कह भी तो नही सकता था। अपने सीनियर से अपने दुखरे का रोना रोया। सीनियर ने समझाया-' देखो, हमलोग मेडिकल के स्टुडेंट हैं, पढा नही, यह तो बाहर किसी को कह भी नही सकते। बेटा, अंदर यहां घुसना तो कठिन है परंतु यहां से बाहर निकलना और भी कठिन है। बिना डाक्टर बने तो निकल भी नहीं पाओगे, कोर्स तो है चार-पाच वर्ष का, परंतु किसी-किसी को तो आठ से दस वर्ष भी लग जाते हैं। यह इंजीनियरिंग थोडे है कि कंपसिंग होगा। यदि सरकारी नौकरी नही लगी, तो प्राइवेट नर्सिग होम तो है, अंत में तो फिर अपनी प्रैक्टिस जिन्दाबाद। तुम भोले हो इसलिये घबरा गये हो, वस्तुतः सब इतना ही पढे है।' फिर भी गदहा को इस बुद्ध के ज्ञान से कोई शांति नही मिली। प्रोफेसर से डिपार्टमेंट में मिला, उनके क्लिनिक में मिला। परंतु उत्तर में वही मिलता जो मरीजो को मिला करता--' ईश्वर पर भरोसा रखे, सब उनके हाथ में है।' जिज्ञासा जब न्यूटन को महान बना सकता है तो ....... और इसी जिज्ञासा ने उसे युनियन के कमरा तक पहुंचा दिया। उस गदहे की बेचैनी और भोलेपन को देख कर वहां बैठे लोगो ने जोरदार ठहाका लगाया, फिर बहुत प्यार से समझाया-- अरे मेंरे प्यारे भोले भाई, इतना मेडिकल का स्टुडेंड घबराते नहीं, जरा अक्ल से काम लो, वहां लेब वाय, वार्ड वाय, नर्स तो रहेगी ही, उन्हे ज्यादा ज्ञान है, बहुत सारा मदद कर देगें, फिर प्रोफेसर डाक्टर तो भगवान का ही रुप होते है, अपने दिन को याद कर अनदेखी कर देंगे। समझा की नही, कि अभी भी माथा में कचडा भरा है।' कुछ तो ज्ञान का चच्छु खुल गया। फिर तो वह गदहा किसी तरह लुढकते-फुदकते अंततः डाक्टर बन गया। लेकिन उस गदहे कि अंतरात्मा ने ही उससे प्रश्न किया कि तुम्हे तो कुछ वाकई मे आता नहीं फिर इलाज कैसे करोगे। इस बेचैनी में इस बार वह सीधे हेड आंफ डिपार्टमेट के कमरे में धुस गया और आखिर पूछ ही लिया--" सर मुझे डाक्टर की डिग्री तो वाकई में मिल गई है, परंतु सच तो यह है कि मुझे तो सूई तक देने नही आता है। फिर किस बीमारी मे कौन- सी दवा लिखुगा, यह भी तो नही जानता और फिर .......। प्रोफेसर साहब ने बीच मे ही टोका- छीः अब तो तुम डाक्टर बन गये और ऐसी बात कर रहे हो। यहां जो बोल दिये सो बोल दिये, भुल कर भी ऐसी बात किसी से नही करोगे। अरे भाई, मेडिकल रिप्रजेंटेटिव आखिर किस लिये होते हैं, वो तुम्हे बता दिया करेगे कि किस रोग में कौन सी दवा लगेगी। जो कंपनी ज्यादा कमिशन दे, उसी की दवा लिखना। समझे। फिर तुम तो वाकई में गदहा ही बने रह गये। किसी डाक्टर को देखो हो इंजेक्शन देते। अरे भाई. इसके लिये कंपांउडर, नर्स आदि होते है। यदि मजबुरी में देना भी पड जाये तो घुसेड देना, दर्द तो उसे होगा। और यदि खुदा न खास्ते मर गया तो इस देश के लोग काफी भाग्यवादी हैं, कहेगे, ड़ाक्टर बेचारा आखिर क्या करता, ईश्वर का यही होनी लिखा था, बेचारा डाक्टर तो अंत समय तक खुद  इतना प्रयास किया। फिर आपरेशन आदि में तो वार्ड बाय, नर्स आदि की मुख्य योगदान रहता है, तुम बिल्कुल गंभीर और कम बोलना। कोई तुम्हारे ज्ञान को फिर नही समझ पायेगा। फिर अंत में तो ईश्वर है ही।'

अब वह गदहा पूरे आत्मविश्वास से भर चुका था। फिर क्या था, वह गदहा पीडित मानवता की सेवा में चल पडा।

लोभतंत्र

यह हमारे देश की कैसी विडंबना है कि जनता को सडक पर निकल कर आंदोलन करना होता है कि हमारे देश को भ्रष्टाचार से मुक्त कराया जाये, सरकारी सेवको पर कार्य का दायित्व एवं कार्य समयावधि को निर्धारित  किया जाये,  विदेशो में जमा  काला धन को देश में लाया जाये आदि कई ऐसे जनहित के कार्य हैं जिसके लिए अण्णा, बाबा रामदेव, अरविन्द केजरीबाल, किरण बेदी, कुमार विश्वास जैसे लोंगों ने जनता के सहयोग से कई आंदोलन किये। परंतु सरकार का विरोध इतना तीव्र हुआ मानो उन्होने कोई आतंकवादी कार्य कर दिया हो। पुलिस का व्यवहार में भी कोई बदलाव थोडा भी नही दिखता है, लगता है जैसे आज भी कोई विदेशी सेना से जंग हो रहा है। पुलिस जनता के पैसे पर निर्भर होती है, फिर जनता पर ही इतना अत्याचार क्यो।  वस्तुतः इन सब के पीछे राजनीतिक ताकते हैं, कार्यपालिका  में अधिकारियो आदि का स्थानांतरण  आदि का अधिकार राजनीतिक शक्तियो से छीन लेनी चाहिये। अब बहुत हो गया, लोकतंत्र के नाम पर ड्रामाबाजी। संसद में आंकडो के गणित पर देश को और कब तक अन्याय सहना होंगा। लोगो को अब उल्टा लडाई लडनी होगी कि देश में भ्रष्टचार के प्रचार-प्रसार पर लोंगो को सम्मानित करने का प्रबंध किया जाये, घुस लेना जन्मसिद्ध अधिकार कर दिया जाये। लोकतंत्र के स्थान पर लोभतंत्र को स्य़ापित किया जाये। एक वार तो इस पर काम की शुरुआत तो कर ली जाये। सरकार का समर्थन तो हासिल होंगा ही, फिर सरकार का समर्थन मिल जायेगा तो संसद में इस विधेयक को ध्वनि मत से पारित भी करा लिया जायेगा। बेचारी लोकतंत्र, लोभतंत्र के बहुमत से भारी मतो से तो हारेगी ही।

एक आस्था का अंत

आज बहुत दिनों के बात लिखने बैठा हूं। प्रयास पहले भी किया था परंतु असफल रहा। जब दर्द ज्यादा होता है तो मन भी सोच का साथ नहीं देता, शब्द तो अपाहिज होता ही है क्योकि गहरी अभिव्यक्ति का यह चित्रण भी नहीं कर पाता। ऐसे ही मेंरे ईश्वर का, जो मेंरे जीवन का ज्योति थे, मेरे परम पूज्य पिताजी का निधन दिनांक 12 मई,2012 को पटना के एक निजी अस्तपताल में हो गया जो मेंरे आस्था का अंत था। शायद मेंरे इस दुःख की अभिव्यक्ति के लिए आस्था शब्द का चयन उचित न हो, परंतु यह अभिव्यक्ति का कुछ तो यथार्थ का घोतक तो हो सकता है। मैं एक दिन पहले ही पटना पहुंचा था, मुझे देखकर वे काफी प्रयास कर कुछ अपनी अभिव्यक्ति प्रकट करना चाहे परंतु मैं कुछ समझ नही पाया। डाक्टर ने कहा कि आज तो वे काफी ठीक है और दवा का कुछ असर देखा जा रहा है, ईश्वर शायद साथ दें। परंतु ईश्वर राम के होते उनके पिता दशरथ की मृत्यु जब टल नहीं सकी और फिर मृत्यु तो कभी किसी की टली भी आज तक  नही, फिर वही हुआ जो सत्य है, केवल राम नाम ही सत्य है। आज तक कभी अपने पिताजी को कभी लंबी बीमारी में नही देखा, परंतु आज उनकी मृत्यु को देखा। फिर रंथी यात्रा, शमशान, चिता और सबकुछ भस्म। कुछ सवाल मेरी मां के थे जिसका उत्तर मेंरे पास बिल्कुल भी नहीं था। बेटा, अपने पापा को कैसे वहां अकेले में छोडं कर चले आये, अरे तुमलोगों के लिए कितना बेचैन हो उठते थे जब तुमभाई लोंग घर आने में थोडी देर भी कर दिया करते थे। बहुत से प्रश्न थे और सभी में मै निरुत्तर रह जाता था, शब्दों का स्थान आंखों में आसुओ ने ले रखा था। कहां खो जाता है मनुष्य। क्यों नहीं तलाश करने के बाद कोई मिल जाता। क्यो जीवन में मृत्यु का केवल एक ही बार अनुभव होता है। मां के प्रश्नो की तरह मेंरे भी कई प्रश्न है, परंतु मेंरे पास शब्दो का अभाव है, शायद वैसे शब्द भी नहीं गढे गये हो जिनका उत्तर सिर्फ आंखो में आंसू की धारा ......। बस जीवित रहता है एक धायल आस्था। पता नहीं यह आस्था का अंत भी कब हो जाये और शेष रह जाये फिर वहीं कई सारे प्रश्न जो मेंरी मां के रहे हैं।  

VAPSI

Dinank 19.06.2011 se 09.07.2011 tak may saparivar apne GHAR Patna me raha. Patna mera Janm asthali raha hai. Kai kamiya vaha abhi bhi hai, Jisme kaphi sudhar ki jarurat hai, phir bhi log kaphi saral aur man ke akshey hai. Rajneet may Nitish ji ka kamal Chokane walla hai. Unke natritvya main Bihario ki prathistha kaphi badhi hai.
Kalkata may ek jamana tha ki log Bihario ko dekh kaha karte the ki Lalu- Rabri dese log asey gaye chey. Yah ek apmanjanak Paryayee ban gaya tha. Lakin aaj vahi log kaha karte hai ki Nitish dese log kaphi pragati korche aur Bihare kapal bhalo ki Nitish rokan leader payechey. Sacmuch kushal aur Imandar Netritva per garva hota hai. Bihar may pragati ki Aandhi chal rahi hai.
  Bangal pyara lagta hai. Prantu yaha ke log apne ko hi sarvshershta mantay hai aur anya Rajyo se apne  ko alag mantey hai. Bangalio mai sahi tathyo ko swikar karne ki adbhut shakti hai. Dinank 10.07.2011 ko Kalka Mail ka Durghatna grastya hona kaphi dukhad samvad raha. Gauhati-Puri bhi Durghatnagrastya hui. Desh mai pata nahi Rail ko kya ho gaya hai. Bayanbaji aur VVIP ka daura ek Notanki aur Ghariyali Ansu lagta hai. Ab to Mantri bhi kaphi besharam se ho gai hai. Janta ke paise per mauz karne valley Mantryo per Hatya ka kyo nahi mukadma chalaya jata hai ? Loktantrya mai Janta hasi per chali ja rahi hai. Ese turanta roka jana chaheyee. Loktantra ki VAPSI ke lye Shakati Janta ke hatho me honi chaheye.  Aaj bus itna hi.

Ek Aur Kala Addhaye

dinank 5.6.2011  din Ravibar- Pratah morning walk ke liye nikla to dosto ne batlaya Rat mein swami Baba Ramdev ke sath Sarkar ki  kali kartut ki bate. Char ki Rat kaphi der tak TV per Cipka Raha. Baba Ramdev kee deshbakti per pura biswas tha. Unki Imadari per shak ki thori bhi gunjayas nahi thi. Lagbhag 5 vaso se bhi adhik samay se TV per unke karkaram -Yog evam prabachan ko niamite suna karta raha hu. Meri Patni aur dono bache Baba ko shardha se dekte hai. Ramdev ki deshbakti per yadi kaye abishawas kare to woh nischit duratma hai. Mai J.P.Movement mai bhag le chuka hu aur puri gumnami ki Jindgi jee raha hu aur kai asse Mitro ko janta bhi hu jo aaj Satta ke Sheersh per bathai hai. Unse ab sampark bhi nahi rakhta. Apni Jindgi puri Imandafri sw jita hu. Apni Jindgi me apne aster se Vyabashta ke khilaf chote aster per larta bhi rahta hu. Es Ladai mei jayda nirasha aur upeksha ka ki samna karta hu. Per nirash kabhi nahi hota. Logo se ersha ya shikayat bhi nahi hai. Her ko apna jine ka alag andaj hai. Baba Ramdev per Astha hai aur ek roshnu dekta hu. Jai Prakash ko bhi esee Congress ne ladhi mara tha. Aaj esee Congress ne Baba ko bhi Jan se marne ka shadyantra racha. Baba yadi Thag hai to char Cabinet ke Mantri phir kyo unse Varta lap kar rahe the. Pahle to in Mntriyo se tyag patra maga jai ki ek thag ka itna samman vo kyo ker rahe thai.Baba to kam se kam Yoga to sikha rahe hai jisase log shosth rahe. Per ye Mantri Log to Bhrastachar Sikha rahe hai  aur ise protshahit ker rahe hai. So rahe baccho, aurto ke sath jo hua usase Rastrya ka prajatantra khoon ke ansu ro raha hai. Inhe Sata se uttara jai. Jai Hind.